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中国|西方哲学家思想理论|辩证法|形而上学|认识论_521哲学

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关键词： (33个字符) 521哲学、中国哲学、西方哲学、哲学史、哲学家、哲学思想、哲学简史、

描述： (43个字符) 中国、西方哲学简史,马克思,黑格尔辩证法,形而上学、认识论等古希腊哲学家理论研究思想。

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        中 国 | 西 方 哲 学 家 思 想 理 论 | 辩 证 法 | 形 而 上 学 | 认 识 论 _ 5 2 1 哲 学 5 2 1 哲 学 – 个 人 求 知 S k i p t o c o n t e n t 5 2 1 哲 学 哲 学 主 题 M e n u T o g g l e 美 学 逻 辑 学 伦 理 学 方 法 论 本 体 论 知 识 论 宗 教 哲 学 心 灵 哲 学 政 治 哲 学 哲 学 时 期 M e n u T o g g l e 古 代 哲 学 中 世 纪 哲 学 现 代 哲 学 1 9 世 纪 哲 学 2 0 世 纪 前 2 0 世 纪 后 至 今 哲 学 家 M e n u T o g g l e 孔 子 （ C o n f u c i u s ） 亚 里 士 多 德 ( A r i s t o t l e ) 柏 拉 图 ( P l a t o ) 苏 格 拉 底 （ S o c r a t e s ） 弗 里 德 里 希 · 威 廉 · 尼 采 更 多 > > 哲 学 闲 谈 哲 学 对 话 搜 索 : S e a r c h S e a r c h 5 2 1 哲 学 搜 索 : 搜 索 搜 索 M a i n M e n u 哲 学 主 题 M e n u T o g g l e 美 学 逻 辑 学 伦 理 学 方 法 论 本 体 论 知 识 论 宗 教 哲 学 心 灵 哲 学 政 治 哲 学 哲 学 时 期 M e n u T o g g l e 古 代 哲 学 中 世 纪 哲 学 现 代 哲 学 1 9 世 纪 哲 学 2 0 世 纪 前 2 0 世 纪 后 至 今 哲 学 家 M e n u T o g g l e 孔 子 （ C o n f u c i u s ） 亚 里 士 多 德 ( A r i s t o t l e ) 柏 拉 图 ( P l a t o ) 苏 格 拉 底 （ S o c r a t e s ） 弗 里 德 里 希 · 威 廉 · 尼 采 更 多 > > 哲 学 闲 谈 哲 学 对 话 卢 克 莱 修 的 宇 宙 无 神 论 ： 解 读 自 然 与 人 类 的 终 极 自 由 哲 学 闲 谈 关 键 词 ： 卢 克 莱 修 、 宇 宙 无 神 论 、 自 然 哲 学 、 原 子 论 、 伊 壁 鸠 鲁 卢 克 莱 修 （ L u c r e t i u s ） ， 是 古 罗 马 的 重 要 诗 人 和 哲 学 家 ， 他 以 长 诗 《 物 性 论 》 （ D e R e r u m N a t u r a ） 闻 名 于 世 。 
 在 这 部 作 品 中 ， 卢 克 莱 修 阐 述 了 他 对 宇 宙 的 无 神 论 理 解 ， 这 种 思 想 深 刻 地 影 响 了 西 方 思 想 史 的 发 展 。 
 他 通 过 对 自 然 界 的 科 学 探 讨 ， 拒 斥 了 … 卢 克 莱 修 的 宇 宙 无 神 论 ： 解 读 自 然 与 人 类 的 终 极 自 由 阅 读 更 多 » 科 技 的 尽 头 ， 是 人 性 深 处 的 迷 宫 ？ 哲 学 闲 谈 当 我 们 抬 头 仰 望 星 空 ， 低 头 刷 着 手 机 ， 忍 不 住 会 思 考 一 个 问 题 ： 科 技 的 尽 头 究 竟 在 哪 儿 ？ 会 不 会 有 一 天 ， 我 们 手 中 的 智 能 手 机 比 我 们 还 “ 聪 明 ” ， 或 是 我 们 驾 驶 的 飞 行 汽 车 不 仅 能 把 我 们 送 上 天 ， 还 能 把 我 们 载 回 “ 未 来 ” ？ 但 这 些 光 怪 陆 离 的 想 象 背 后 ， 其 实 藏 着 一 个 更 深 的 哲 学 问 题 ： 科 技 的 发 展 ， 究 竟 有 没 有 界 限 ？ 还 是 说 它 是 一 场 永 不 停 止 的 … 科 技 的 尽 头 ， 是 人 性 深 处 的 迷 宫 ？ 阅 读 更 多 » 钱 穆 的 道 德 重 建 ： 中 华 文 化 复 兴 的 核 心 哲 学 闲 谈 关 键 词 ： 钱 穆 、 道 德 重 建 、 中 华 文 化 、 传 统 伦 理 、 现 代 化 钱 穆 是 2 0 世 纪 中 国 最 具 影 响 力 的 历 史 学 家 和 思 想 家 之 一 ， 他 在 面 对 中 国 近 代 以 来 的 社 会 巨 变 与 文 化 危 机 时 ， 提 出 了 “ 道 德 重 建 ” 的 主 张 。 
 这 一 思 想 不 仅 是 他 对 中 国 传 统 文 化 的 深 刻 反 思 ， 也 是 对 现 代 化 进 程 中 的 社 会 道 德 困 境 的 回 应 。 
 钱 穆 认 为 ， 中 华 文 化 的 核 心 在 于 其 深 厚 的 道 德 传 统 … 钱 穆 的 道 德 重 建 ： 中 华 文 化 复 兴 的 核 心 阅 读 更 多 » 不 平 等 的 魔 法 — — 从 日 常 现 象 看 “ 社 会 潜 规 则 ” 哲 学 闲 谈 有 时 候 我 们 在 街 头 漫 步 ， 突 然 发 现 ： 为 什 么 有 些 人 的 生 活 看 上 去 像 小 说 里 美 满 的 主 角 ， 一 边 喝 着 五 块 钱 一 杯 的 星 巴 克 ， 一 边 谈 论 着 世 界 各 地 的 旅 行 经 历 ； 而 另 外 一 些 人 却 在 为 了 下 一 顿 饭 犯 愁 。 
 明 明 大 家 同 样 是 活 着 ， 呼 吸 着 同 样 的 空 气 ， 为 什 么 生 活 的 画 风 差 距 如 此 之 大 呢 ？ 这 背 后 究 竟 是 命 运 的 手 笔 ， 还 是 我 们 所 生 活 的 社 会 悄 悄 施 展 了 什 么 魔 法 … 不 平 等 的 魔 法 — — 从 日 常 现 象 看 “ 社 会 潜 规 则 ” 阅 读 更 多 » 亚 当 · 斯 密 与 劳 动 分 工 ： 现 代 经 济 学 的 奠 基 石 哲 学 闲 谈 关 键 词 ： 亚 当 · 斯 密 、 劳 动 分 工 、 国 富 论 、 经 济 效 率 、 资 本 主 义 亚 当 · 斯 密 （ A d a m S m i t h ） 是 1 8 世 纪 苏 格 兰 启 蒙 运 动 的 重 要 人 物 ， 也 是 现 代 经 济 学 的 奠 基 者 之 一 。 
 他 的 著 作 《 国 富 论 》 （ T h e W e a l t h o f N a t i o n s ） 被 誉 为 经 济 学 的 经 典 之 作 ， 其 中 最 具 影 响 力 的 概 念 之 一 便 是 “ 劳 动 分 工 ” 。 
 斯 密 通 过 对 劳 动 … 亚 当 · 斯 密 与 劳 动 分 工 ： 现 代 经 济 学 的 奠 基 石 阅 读 更 多 » 别 看 你 不 说 话 ， 权 力 正 悄 悄 从 你 手 中 溜 走 哲 学 闲 谈 社 会 中 的 权 力 分 配 ， 简 直 就 像 一 场 隐 形 的 “ 王 者 荣 耀 ” 游 戏 。 
 很 多 人 自 以 为 是 打 酱 油 的 ， 结 果 最 后 发 现 自 己 早 就 成 了 局 中 人 ， 连 角 色 都 没 选 好 。 
 你 以 为 不 参 与 权 力 分 配 ， 权 力 就 不 会 找 上 你 ？ 错 ！ 它 像 空 气 一 样 ， 绕 着 你 转 ， 即 使 你 深 居 简 出 ， 权 力 体 系 也 早 已 决 定 了 你 早 饭 能 不 能 吃 到 热 乎 的 豆 浆 。 
 我 们 先 说 说 这 个 权 力 到 底 是 什 么 鬼 。 
 它 不 是 一 … 别 看 你 不 说 话 ， 权 力 正 悄 悄 从 你 手 中 溜 走 阅 读 更 多 » 阿 那 克 西 曼 德 ： 地 球 为 何 悬 浮 于 空 中 ？ 哲 学 闲 谈 关 键 词 ： 阿 那 克 西 曼 德 、 地 球 、 悬 浮 、 宇 宙 观 、 古 希 腊 哲 学 阿 那 克 西 曼 德 （ A n a x i m a n d e r ） 是 古 希 腊 米 利 都 学 派 的 一 位 重 要 哲 学 家 ， 生 活 于 公 元 前 6 世 纪 。 
 他 被 认 为 是 自 然 哲 学 的 先 驱 之 一 ， 试 图 用 理 性 解 释 自 然 现 象 ， 而 不 是 依 赖 神 话 传 说 。 
 在 古 希 腊 哲 学 史 上 ， 他 最 为 著 名 的 观 点 之 一 就 是 关 于 地 球 在 宇 宙 中 位 置 的 思 考 — — 他 认 为 … 阿 那 克 西 曼 德 ： 地 球 为 何 悬 浮 于 空 中 ？ 阅 读 更 多 » 知 识 与 信 仰 ： 理 性 的 对 决 还 是 心 灵 的 握 手 ？ 哲 学 闲 谈 有 那 么 一 种 时 刻 ， 手 捧 哲 学 书 的 你 ， 可 能 忍 不 住 会 问 ： 知 识 和 信 仰 到 底 是 怎 样 的 一 对 “ 冤 家 ” ？ 在 我 们 的 日 常 生 活 中 ， 这 两 者 看 似 常 常 不 对 付 ： 知 识 让 我 们 理 性 、 严 谨 ， 信 仰 却 让 我 们 心 安 、 坚 定 。 
 那 么 ， 它 们 究 竟 是 互 相 对 立 的 敌 人 ， 还 是 能 成 为 互 补 的 伙 伴 ？ 其 实 ， 知 识 和 信 仰 的 关 系 并 不 像 表 面 那 么 简 单 。 
 他 们 的 “ 婚 姻 ” 既 有 磕 磕 碰 碰 ， 也 … 知 识 与 信 仰 ： 理 性 的 对 决 还 是 心 灵 的 握 手 ？ 阅 读 更 多 » 哈 贝 马 斯 与 理 性 批 判 ： 沟 通 理 性 与 现 代 社 会 的 批 判 反 思 哲 学 闲 谈 关 键 词 : 哈 贝 马 斯 、 理 性 批 判 、 沟 通 理 性 、 公 共 领 域 、 社 会 批 判 理 论 尤 尔 根 · 哈 贝 马 斯 （ J ü r g e n H a b e r m a s ） 是 当 代 最 具 影 响 力 的 哲 学 家 和 社 会 理 论 家 之 一 ， 他 的 思 想 深 刻 地 影 响 了 现 代 社 会 的 批 判 理 论 。 
 在 哈 贝 马 斯 的 理 论 体 系 中 ， “ 理 性 批 判 ” 是 核 心 概 念 之 一 ， 他 通 过 对 沟 通 理 性 的 探 讨 ， 为 现 代 社 会 的 民 主 实 践 和 社 会 批 … 哈 贝 马 斯 与 理 性 批 判 ： 沟 通 理 性 与 现 代 社 会 的 批 判 反 思 阅 读 更 多 » 哲 学 与 艺 术 ： 一 场 永 不 停 息 的 灵 魂 之 舞 哲 学 闲 谈 哲 学 与 艺 术 像 是 一 对 有 着 深 厚 默 契 的 舞 伴 ， 时 而 相 拥 旋 转 ， 时 而 各 自 独 舞 ， 但 彼 此 的 步 伐 从 未 真 正 分 离 。 
 它 们 一 同 探 索 人 生 的 终 极 意 义 ， 试 图 用 不 同 的 方 式 去 解 开 存 在 的 谜 团 。 
 如 果 说 哲 学 是 理 性 思 辨 的 巅 峰 ， 艺 术 则 是 感 性 表 达 的 极 致 ， 它 们 彼 此 影 响 、 互 为 镜 像 ， 用 各 自 的 语 言 说 着 同 一 个 故 事 。 
 要 说 清 楚 哲 学 与 艺 术 的 关 系 ， 得 从 古 希 腊 那 个 … 哲 学 与 艺 术 ： 一 场 永 不 停 息 的 灵 魂 之 舞 阅 读 更 多 » 章 太 炎 的 语 言 文 字 改 革 思 想 ： 文 化 传 承 与 现 代 化 的 平 衡 之 道 哲 学 闲 谈 关 键 词 ： 章 太 炎 、 语 言 文 字 改 革 、 国 语 运 动 、 汉 字 简 化 、 文 化 传 承 章 太 炎 （ 1 8 6 9 1 9 3 6 ） ， 中 国 近 代 著 名 的 思 想 家 、 学 者 和 革 命 家 ， 以 其 深 厚 的 传 统 文 化 修 养 和 激 进 的 政 治 主 张 闻 名 于 世 。 
 在 语 言 文 字 改 革 方 面 ， 章 太 炎 提 出 了 独 特 而 深 刻 的 见 解 ， 这 些 见 解 不 仅 反 映 了 他 对 传 统 文 化 的 深 厚 理 解 ， 也 体 现 了 他 对 中 国 现 代 化 道 路 的 关 切 。 
 … 章 太 炎 的 语 言 文 字 改 革 思 想 ： 文 化 传 承 与 现 代 化 的 平 衡 之 道 阅 读 更 多 » 知 识 和 智 慧 的 “ 暗 恋 ” ： 一 场 谁 也 不 愿 低 头 的 较 量 哲 学 闲 谈 人 们 常 常 将 知 识 和 智 慧 混 为 一 谈 ， 仿 佛 拥 有 了 知 识 就 等 同 于 拥 有 了 智 慧 ， 好 像 多 读 几 本 书 、 多 背 几 篇 文 章 就 能 变 得 深 不 可 测 。 
 其 实 ， 这 种 想 法 就 像 认 为 每 天 吃 鱼 就 能 变 成 鱼 一 样 可 笑 。 
 知 识 和 智 慧 的 关 系 微 妙 而 复 杂 ， 两 者 像 是 一 对 暗 恋 的 青 梅 竹 马 ， 彼 此 纠 缠 ， 但 从 未 真 正 相 遇 。 
 我 们 今 天 就 来 深 扒 一 下 这 对 “ 冤 家 ” ， 看 看 他 们 到 底 有 何 不 同 。 
 … 知 识 和 智 慧 的 “ 暗 恋 ” ： 一 场 谁 也 不 愿 低 头 的 较 量 阅 读 更 多 » 文 章 导 航 1 2 … 2 2 1 下 一 页 → © 版 权 2 0 1 9 2 0 2 3 5 2 1 哲 学 浙 I C P 备 1 7 0 4 6 8 3 1 号 5 微 信 : l g s _ 7 6 5 S c r o l l t o T o p

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